輝き実現研究所: (K1577) 生身魂（いきみたま）

2021年8月25日水曜日

【生身魂・お盆】生身魂とは、お盆に一家の存命の長老を御魂（死んだら御霊）として敬い奉るという風習があるらしい。俳句の秋の季語。「生身魂になったら祖先の霊や亡くなった知友と交流できて、世界が広くなる気がする」

　お盆が過ぎてしまっていてタイミングが悪いが、生身魂（いきみたま）について。

　俳句の季語になっているらしい。

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　生身魂とは、お盆に一家の存命の長老を御魂（死んだら御霊）として敬い奉るという風習があるらしい。つまり「我が家の最長老」

　知っている人は少ないのでは？ましてウチでは、毎年やっているという家も少ないはず。

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　「秋の季語『生身魂(いきみたま)』は老人を揶揄する句が多かった」とのこと。

　以下は、最近の新聞記事から。

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　大学生の孫に尋ねた。「生身魂（いきみたま）」という言葉を知ってるか、と。「それ、生霊（いきりょう）？取りついてたたるよ」と孫。

　いや、生霊ではない。生御魂とも字を当てるよ。つまりまだ生きている人だよ、と説明したら、孫は、「うん？もしかしたら、じ―じみたいな老人？あの世に近い人を生身魂と呼ぶのかな？」と応じた。

　あの世に近いは事実だが、今は余計な言い方だ。

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　「生身魂七十と申し達者なり」(正岡子規)、「古里に二人そろひて生身魂」(阿波野青畝)。子規は明治、青畝は昭和の俳人だが、彼らは生身魂に親しんでいたことが分かる。

　お盆には戻ってきた先祖の霊に供え物をするが、それと同じく、元気でまだ生きている霊、すなわち生身魂にもご馳走をふるまったり贈り物をしたらしい。子規の旬によると、七十歳はもう立派に生身魂のようだから、私などは正真正銘の生身魂だ。

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　どうやら私も生身魂になる資格はあるようだ。

　「生身」と「魂」の中間にある存在として、「生身」から「魂」を思うきっかけになるのではないか。

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　実は私は、つい先年まで、生身魂という言葉が嫌いだった。少なくとも六十代の私はこの言葉に反発していた。生身魂と呼ばれると、もはやこの世に用のない人みたい。生身魂にはなりたくない、と思ってきた。

　ところが、七十代になって、生身魂になるのはいいかも、と思うようになった。生身魂になったら祖先の霊や亡くなった知友と交流できて、世界が広くなる気がする。

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＜出典＞

坪内捻典、生身魂

【モーロク満開】　産経新聞(2021/08/15)

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