(K0712) 寄り添いの本質は「自らが問われる」(2) ／ 「寄り添いに求められるもの」(7) ＜後見と電話相談＞

 
　藤井講師のテキストには、次のように書かれている

＝＝＝＝＝　引用はじめ

寄り添いの本質：自らが問われる
・  丸ごと受け止めること
・  自らの限界
＝＝＝＝＝　引用おわり
 

　前回から引き続き、これをどう解釈するかについて書く。解釈しているのは私（＝藤波）である。だから、書いてあることが、藤井講師が意図したことである保証はない。

 
　ここで、丸ごと受け止めることとは、寄り添われる人(A)をあるがままに、寄り添う人(B)が受け入れること。自らが問われるとは、寄り添う人(B)がそうできているかを問われる　――　こう、とりあえず解釈する。とりあえずと書いたのは、これはこれで間違いではないが、もっと広く解釈すべきだと思っている。このことについては、次回に書く。
 
　次に、自らの限界とは何か。私のメモには、「自らの限界を認めることができるか　<-->　わからない。苦しみがわからない。自らの苦しい限界を超えて」と書いてある。読み直しても、よくわからない。

　寄り添おうとしても、どうしても寄り添えないところが残る。そのような限界があることを知っていること、ではないだろうか。

 

　(K0707)に次のような記述がある。

＝＝＝＝＝　引用はじめ

　母はほんとにいつもニコニコ笑って来るんですね。…
…
　ある時母が帰る時に呼び止められて、「娘さんはどんな病気か解っているんですか！」とえらく叱られた、というふうに聞いています。
　母は、「私はこの子に会いに来るのが嬉しいんです」ということと、「病気のことは、私たちには何にもできない。それは神様に任せてあります」というふうに看護士さんと長いことお話をしたということで、「教えられました」というふうに、その方はおっしゃってくださったそうなんです。
＝＝＝＝＝　引用おわり
 「私はこの子に会いに来るのが嬉しいんです」　…　「丸ごと受け止めること」
 

「病気のことは、私たちには何にもできない。それは神様に任せてあります」　…　「自らの限界」

「母はほんとにいつもニコニコ笑って来るんですね」　…　「自らが問われる」
 
　このように対応しているのではないか。
 

＜出典＞

藤井美和、「寄り添いに求められるもの」、連続公開講座「生きづらさの中を生きる」（社会福祉法人神戸いのちの電話主催）、神戸市立総合福祉センター、2019/04/04