(K0960) モンテーニュはかく語りき ／ 死に方について考えたい(2) ＜安楽死＞

 
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モンテーニュは、個人主義だ。引用文を読み私は誤解した。『葉隠』と重ね読んで、通じるものを感じた。武士の、個人を超える何物かを見据えた切腹は、欧米の自死の対極にある。「意思で死ぬ」ことたけが共通する
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＝＝＝＝＝　引用はじめ
　最も自ら欲した死こそ、最も美しい死である。生は他者の意志による。死は我々自身の意志による。他のいかなる場合においてよりも、死に臨んでこそ、最も我々自らの意志に従わねばならない。…もし我々に死の自由がないのならば、生きるということはむしろ屈従である
＝＝＝＝＝　引用おわり
 
　前半生はストア派の影響を色濃く受け、カトリック教徒でありながら無神論に傾斜していたモンテーニュは、第２巻第３章「ケア島の習慣」に以上のように書きました。
 
　この文を読んで、私は『葉隠』を思い出しました。武士道です。死に美しさを求め、死に意思をもって対峙しようとしています（注：これは私が連想したことで、モンテーニュ自身の解釈ではありません。次節も同じ）。
 
　私は、また、特攻隊も思い起こしました。国家のためにも命を捧げる、むしろ個人主義とは対極にあるのではないでしょうか。良いとか、悪いとか、ではなく、私は関連性を感じました。

　安楽死は、武士の切腹でも、特攻隊の心でもありません。個人主義の極みです。共通するのは「自分の意志」で切腹することだけです（強いられた切腹、特攻隊員も多かっただろう）。

 
＜出典＞
人生１００年時代の「死に方」
【モンテーニュとの対話　「随想録」を読みながら】（６２）産経新聞(2019/11/08)
https://www.sankei.com/premium/news/191110/prm1911100007-n1.html
 
＜関連投稿＞
(K0958)　 マリーケ・フェルフールトさんの安楽死　／　死に方について考えたい(1)　＜安楽死＞
http://kagayakiken.blogspot.com/2019/12/k0958-1.html
 
添付は、
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